Forum Itbox

[marius]

stiu ca sunt f putine pers care au auzit despre aceasta religie, si destule care....

micule taoist, am o intrebare pers, daca se poate;
este vreo legatura intre Confucianism si Taoism sau e doar o simpla confuzie?

[Reclama]

[Shewanna]

Aoleo, da' ce te-a apucat sa te bagi in kestii dinastea "profunnnnde" mey mariuse?
PS>> itzi multzumesc pentru meil
_________________
Rap me tender coz im sensitive.

[zozolina]

marius...eu sincer n-am habar
_________________
indifference - it takes 43 muscles to frown and 17 to smile, but it doesn't take any to just sit there with a dumb look on your face

[Hera17]

nici io...deci,pana la urma ce inseamna aia?
_________________
THE THINGS I"M GONNA DO FOR MY COUNTRY

[marius]

pune-ti intrebari internetului si poate ve-ti gasi raspunsul!
sau poate nu! fiecare cu tao-ul sau!
ce sa fie taoismul? simplu! e ceva atat de natural si de inspirat incat nu poate fi comparat cu nici o alta credinta sau religie sau .... alte sub contradictorii!
_________________
Ne-am mutat la Cafenea
Vino si tu!

[Guest]

Taoism=Daoism

LAO ZI (570-490 ?.Cr.) este autorul cartii sacre a daoismului, Dao De Jing, in care se spune ca esenta vietii este conferita de un spirit universal, de natura antinomica, divizat ?n feminin (yin) şi masculin(yang), Pamant si Cer. Omul poate dobandi nemurirea, daca stie sa hraneasca acest duh universal. Cartea cuprinde retete pentru calea devenirii mistice, de genul: Cunoaste masculinitatea, dar prefera feminitatea: vei fi suvoiul lumii. Dao suprem va fi cu tine si te vei putea intoarce la starea copilăriei. Pentru Lao Zi, dao reprezintă esenţa inactiva, situata la originile universului, pe cand de este energia vitalizatoare a lui dao; ?nteleptul stie sa foloseasca aceasta forta magica, prin contemplatie mistica, detasandu-se de lume, adica dobandind starea de vid (dao), ?nfrangand contradictiile.?nvatatura aceasta s-a pastrat ?n cercuri restranse, iar ?n secolul al II-lea d.Cr. a dat naştere mai multor miscări religioase de amploare sociala.

In contrapunct cu daoismul se află doctrina lui CONFUCIUS - numele latinizat al lui Kong Fu Zi (551-479 ?.Cr.), un ?nvatator, cu atat de numeroşi discipoli, ?ncat ?nvatatura sa a fost transmisa oral, din generatie ?n generatie. Prin ideile sale, a declansat o reforma morala si politica, bazata pe notiunea de educatie totala. El propune o ?ntoarcere la vechea intelepciune a dinastiei Zhou, incercand prin aceasta sa stimuleze dorinta de perfectionare morala prin raportare la modele viabile; fiecare om poarta in sine desavarsirea si este dator sa fie constient de ea, caci cel care isi descopera virtutea nativa, restabileste legatura cu infinitul. Concepţia sa a fost expusa ?n cinci carti care constituie fundamentul culturii chineze: Yi-jing (Cartea schimbarilor), Shu-jing (Cartea documentelor), Shi-jing (Cartea odelor), Li-ji (Cartea ritualurilor) şi Chun-qiu (Analele primaverii si toamnei); este vorba, in special, despre comentarii pe marginea vechilor texte; asa de pilda se intampla cu Yi-jing, despre care am vorbit mai inainte, pe care Confucius o adnoteaza si o interpreteaza. Aceste carti au capatat caracter unitar, devenind o doctrina filozofica si, mai tarziu, o religie (confucianismul). Confucius porneste de la ideea ca trebuie gasita calea de mijloc a vietii, o conduita morala (in sens social) care aduce cu sine si echilibrul religios, integrarea in armoniile cosmice. Ideile lui s-au perpetuat de-a lungul secolelor si ele constituie si astazi fundamentul atitudinii de viata a unei insemnate parti din populaţia Asiei.
sursa: http://doinarusti.home.ro/idei.htm

In "Dictionar al religiilor", Eliade si Culianu dedica un capitol acestei religii, structurand informatia in modul urmator:
-izvoare
-vechi mitologii
-doctrina si practica
Din aceasta carte spicuiesc:
"Cind budismul isi face aparitia in China, Cele Trei Religii isi vor disputacredinciosii, si o vor face citeodata cu o duritate excesiva, mai ales la sfirsitul dinastiei Tang (618-907), cind religia cea mai persecutata va fi in acelasi timp si cea mai influenta din epoca: budismul. De la aparitia budismului, daoismul sufera de un complex de inferioritate. Pe de o parte, confucianismul il obliga sa dezavueze practicile oculte si zeii credintei populare, pe de alta, budismul il supune unei presiuni intelectuale la care este incapabil sa raspunda. Dar, asa cum stim, imponderabilitatea esentiala a existentei daoiste contine fermentul utopiei si al revoltei. Numai o organizare puternica il poate stapini si contine, si aceasta, supusa unui Maestru Celest, apare dupa caderea dinastiei Han (200 d. Cr.) si se mentine pina astazi, incercind sa se arate credibila in ochii stapinirii."
..........................................................................................................
"Doctrina si practica. daca Dao de Jing proclama neincetat suprematia neantului asupra fiintei, a goluluiasupra plinului, acest lucru nu trebuie inteles in termenii simplisti ai unei negatii a vietii. Dimpotriva telul ultim al daoismului este dobandirea imortalitatii. Acest tel este inscris intr-o teorie complexa privind economia corpului cosmic. Intr-adevar, faptura umana este o imagine a universului, animata de un duh promordial divizat in yin si yang, feminin si masculin, Pamint si Cer. Fenomenul vietii se identifica cu acest duh ascuns si cu manifestarile sale. daca il prezerva si il nutreste, fiinta umana este in stare sa atinga nemurirea. Exista numeroase procedee de a hrani acest principiu vital: gimnastica, dietetica, tehnicile respiratorii si sexuale, absorbirea de droguri, alchimia interioara etc. Meditatia face parte integranta din daoism si este anterioara budismului. Ea consta in stabilirea unei topografii launtrice foarte precise, alcatuita din "palate" in care adeptul asaza zei, ii viziteaza, ii venereaza si sta de vorba cu ei. Henri Maspero ne-a lasat o remarcabila descriere a acestor vechi tehnici daoiste, care isi pierd treptat importanta din cauza standardizarii lor, a caracterului lor din ce in ce mai uniform si monoton"

O alta abordare:

"Dupa cum vedem, taoismul este un mod de viata inspirat din ritmurile fenomenelor naturale. Dar, oare, cum se poate inspira un mod de viata omenesc din natura? Exemplul cel mai bun ni-l oferă artele martiale, care au ?mprumutat la origine elemente esentale - atac, aparare, eschiva etc. - din imitarea miscarilor corespunzatoare ale animalelor salbatice. Avem astfel "scoli" de arte martiale care poarta nume pitoresti ca "scoala tigrului", "scoala maimutei" etc.
La fel si ?n viata domestica de fiecare zi exista posibilitatea de a te inspira din evenimentele lumii naturale. Daca acorzi studiului acestor fenomene un interes constant, descoperi indicatii pretioase privind conduita cea mai potrivita pentru diferite situatii de viată. De pilda, taoistii au luat imaginea apei ca simbol al actiunii consecvente care strapunge toate obstacolele nu ?n mod direct, prin fortă, ci indirect, prin maleabilitate si fluiditate. In I-ching simbolismul apei este folosit ?n mod pregnant in hexagrama 29 - Abisul, apa - una ea este simbolul atitudinii umane care se adapteaza conditiilor sau ?mprejurarilor de viata ?ntr-o maniera fluida si fara a-si denatura substanta, autenticitatea interioară."
sursa: http://www.taopage.org/taoism/taoism.html

Abordarile sunt multiple.

[Guest]

offtopic
Initial eram autentificata ca rainy. Pana am terminat de scris...am devenit vizitator

[Hera17]

multam mult..
_________________
THE THINGS I"M GONNA DO FOR MY COUNTRY

[micul_taoist]

rainy, interesant si nu prea
nu vreau sa te necajesc. si eu am citit multe si marunte despre tao, dar pentru a intelege cat de cat a trebuit sa incep practica.
de ce am ales tao. pentru ca ofera raspunsuri la probleme care exista. in comparatie - imi permit comparatia, pentru ca, totusi, am o mica experienta - cu alte sisteme care ofera solutii la probleme pe care nu le-a ridicat nimeni. sau ofera raspunsuri la probleme iluzorii, pe care chiar ei le ridica.

pe scurt, am invatat sa-mi gospodaresc energia sexuala (nu stiu daca realizati cat de important e acest lucru pentru mine ca baiat), cum sa fiu fericit (emotiile, sentimentele sunt un panaceu universal) si cum sa fac din viata mea ceea ce vreau eu - bineinteles, totul cu voia Cerului si Pamintului. si mai multe, da nu ma laud

confucianismul... hm, o sa ma interesez..
_________________
www.tao.ro

[rainy]

Micul_taoist, nu ma necajesti deloc.
Ce am postat acolo am adunat de pe net si din ce au scris Eliade si Culianu.
Daca te-ai fi uitat atent, am scris abordari. Ce apare pe ultimul site pe care l-am amintit contrazice primele exemplificari, confundand taoismul cu confucianismul.
_________________
"Fiecare gand ar trebui sa aminteasca stingerea unui suras" - Emil Cioran/Silogismele amaraciunii

[micul_taoist]

am gasit ceva. atit tao cat si confucius insista asupra necesitatii virtutilor. se refera la cinste, onestitate, comunicare, deschidere, iubire, curaj, bunatate.
optica pare totusi diferita: in tao inveti sa lucrezi efectiv cu virtutile ca energii ale organelor interne. in confucianism descrierea modului in care lucrezi cu ele e mai mult normativa. fii bun, dar nu stiu exact cum sa faci ca sa devii bun... vezi si tu.. cam asa e. un sistem etic destul de bun, care se refera mai mult la umanitate/omenire. tao face legatura intre umanitate si tot ce inconjoara umanitatea.
cel putin asa vad eu lucrurile...
rainy, cartile scrise de nepracticanti care se refera la sisteme complexe de practica nu sunt, dupa parerea mea, cele mai bune surse de informare

ps: tao este un sistem de cunoastere; una din glumele cele mai bune e ca tao ar fi o religie nep, nici pe departe. e adevarat ca si in jurul Tao s-au creat credinte si rituri, dar nu au legatura cu ceea ce reprezinta Sistemul Universal Tao, fondat de Mantak Chia
_________________
www.tao.ro

[micul_taoist]

o pagina, a mea, pentru cei interesati


http://club.neogen.ro/cluburi/?c=noi2222
_________________
www.tao.ro

[rainy]

[alias_lady]

Nici eu nu stiu multe despre TAOISM dar ce pot sa va spun este ca toate religiile sunt inrudite ( cel putin asa am citit, si cred ca este adevarat).

[micul_taoist]

inca ceva despre imagine. ce nu inseamna tao:

fetze lungi, meditative, sfere ceresti si muzica transcendentala.

ce ar putea insemna:
oameni care stiu cand sa fie buni si cand sa fie duri, cu picioarele pe pamint. curiosi. foarte curiosi.
_________________
www.tao.ro

[Reclama]